Un flashback getta un po’ di luce sul mistero centrale della serie da un certo punto di vista ma c’è ancora molto da spiegare.
Obi-Wan Kenobi una volta disse: “Molte delle verità a cui ci aggrappiamo dipendono molto dal nostro punto di vista”.
In quella scena de Il ritorno dello Jedi, lo spirito disincarnato del maestro spiegava a Luke Skywalker perché un Kenobi più corporeo, nell’Episodio IV, aveva dichiarato che il padre di Luke era morto quando in realtà era dentro l’armatura di Darth Vader.
Il vero motivo è che quando George Lucas stava girando il primo film di Star Wars, non aveva ancora deciso che Fener e Anakin Skywalker erano la stessa persona.
Nell’universo, tuttavia, la battuta è più rivelatrice di quanto persino Obi-Wan sapesse.
Sì, da un certo punto di vista, l’affermazione originale di Obi-Wan a Luke era tecnicamente corretta.
Ma era anche confortante per Kenobi, nascosto su Tatooine (tranne quella volta), pensare che il suo ex Padawan fosse morto.
Stava ingannando se stesso tanto quanto stava distorcendo la verità per il suo nuovo protetto.
Come disse Kenobi a Ezra Bridger in Rebels, “La verità è spesso ciò che noi ne facciamo.
Hai sentito quello che volevi sentire, hai creduto a quello che volevi credere”.
Lo stesso principio sembra valere per l’Episodio 3 di The Acolyte e anche questa volta quegli stravaganti Jedi sono direttamente coinvolti.
La première in due parti della scorsa settimana ha riunito Mae e Osha, due gemelle sensibili alla Forza che non si sono più viste da quando una calamità infantile ha distrutto il loro insediamento e la loro famiglia, facendo credere a ciascuna che l’altra fosse morta.
“Destiny”, un flashback di circa 40 minuti che inizia e finisce sul velenoso ma bellissimo albero di bunta, ci riporta a Brendok, dove quell’incidente è avvenuto 16 anni prima.
Se accettiamo la versione degli eventi dell’episodio, ci sono molte cose che non tornano nella storia dei gemelli e nel mistero centrale della serie.
Forse, allora, quello che abbiamo visto è semplicemente un certo punto di vista, un punto di vista distorto da ragionamenti motivati proprio come lo era quello di Obi-Wan.
La settimana scorsa si supponeva che, alla luce della vendetta di Mae, del voto di Barash del Maestro Torbin e del suo successivo suicidio, e degli scavi di Kelnacca, “i peccati dei Jedi devono essere peggiori del normale processo di reclutamento del primo ordine che ruba le culle”.
Eppure, la puntata di questa settimana vorrebbe farci credere che i Jedi su Brendok non hanno fatto nulla di peggio di quanto migliaia di altri Jedi hanno fatto con migliaia di altri potenziali apprendisti (il che, per essere chiari, è un super schizzo, ma non è qualcosa per cui la maggior parte dei Jedi sembra sentirsi in colpa).
Nel bel mezzo della cerimonia di Ascensione che segnerà Mae e Osha come streghe a tutti gli effetti della congrega delle loro madri, Indara, Sol, Kelnacca e Torbin irrompono per chiedere gentilmente e suggerire con forza che le due ragazze facciano l’esame di ammissione agli Jedi.
Mae, che vuole ragionevolmente diventare una strega e non vuole lasciare la sua famiglia per sempre, viene bocciata di proposito.
Osha, che vuole vedere la galassia, dice la verità, supera l’audizione e si prepara a partire per Coruscant.
In risposta, una Mae apparentemente sociopatica decide di uccidere la sorella piuttosto che lasciarla partire.
Appicca un incendio fuori dalla stanza di Osha che presto si diffonde e distrugge tutti, tranne la stessa Mae e Osha, che Sol salva.
Il che, beh, non ha molto senso. Non per dire “il carburante dei jet non può sciogliere le travi d’acciaio”, ma non è detto che un santuario di pietra vada in fiamme.
O che le fiamme uccidano un intero clan di utilizzatori della Forza.
O, se è per questo, che i Jedi che non hanno nulla da nascondere o da fuggire lascino un mucchio di corpi a terra e portino via Osha senza cercare di aiutare nessuno.
Trattandosi di Star Wars, tutto ciò potrebbe essere frutto di una narrazione approssimativa.
Ma sembra improbabile, considerando i ripetuti riferimenti del creatore Leslye Headland all’effetto Rashomon.
“Abbiamo iniziato a essere davvero influenzati da Rashomon, e i temi dello show hanno iniziato a salire in cima alla dualità, vedendo le cose da diversi punti di vista”, ha detto a Entertainment Weekly in un’intervista su “Destiny”.
“Quindi per me aveva senso che quando si torna indietro nel tempo, ci sono molti modi diversi di interpretare un evento che è accaduto”.
Francamente, questa serie non sarebbe molto interessante se si scoprisse che Mae è un mostro che ha sempre voluto strappare con la forza le ali a una farfalla Brendok. (Come abbiamo visto nella prima scena, anche Osha ha messo brevemente la creatura alata in stasi di Forza, e questo potrebbe essere il motivo per cui ha reagito così fortemente quando Mae ha manifestato lo stesso impulso).
Né L’Accolita aprirebbe un nuovo terreno narrativo se riguardasse esclusivamente le conseguenze indesiderate di Jedi dall’aspetto gentile e dalle buone intenzioni, ma con il diritto di portare via alle loro mamme bambini immacolatamente concepiti. (Vedi: i prequel di Guerre Stellari). Deve esserci dell’altro.
Ci sono molti aspetti negativi in “Destiny”, diretto da Kogonada e scritto da Jasmyne Flournoy e Eileen Shim.
Dal punto di vista estetico, “the Acolyte” assomiglia ad Andor nelle sue riprese di ambientazione – i panorami di Brendok rivaleggiano con quelli di Aldhani – e a “The book of Boba Fett” nei suoi interni.
Questi ultimi sembrano buoni per gli standard della fantascienza del piccolo schermo, ma un po’ scadenti per il grande budget di Star Wars; invece di dare l’idea di “galassia lontana, lontana”, i suoi set urlano “palcoscenico da qualche parte in Inghilterra”. (Sono il tipo da “Non possono essere tutti Andor”, ma confrontate il rituale delle streghe con l’Occhio di Aldhani).
Il ritmo e i dialoghi del flashback esteso sono disomogenei e, nonostante l’ottimo lavoro di Jodie Turner-Smith nel ruolo di Madre Aniseya, l’episodio soffre per il fatto di affidarsi ad attori bambini – due attori, a differenza dell’approccio “due per uno” con i gemelli adulti di Amandla Stenberg – per vendere i suoi momenti emotivi.
E sebbene la congrega ispirata ai Nightsister sia concettualmente interessante, i canti e i gesti delle streghe sono un po’ banali.
Han Solo direbbe che anche i Jedi sono un po’ banali, ma un aspetto sottovalutato delle spade laser è che ti danno qualcosa da fare con le mani.
Muovere le braccia in cerchio per generare la potenza fornita a volte sembra un po’ sciocco.
Per ora, tuttavia, mi riservo di giudicare le grandi battute che hanno scatenato la mia reazione “Aspetta, perché?”.
Preferisco guardare le serie di Star Wars di settimana in settimana quando farò il resoconto finale a differenza di molti critici anche se ho già visto l’Episodio 4.
Anche se la verità rimane oscura per scelta, “Destiny” trasmette un punto chiaro.
Anche se lo vediamo principalmente attraverso gli occhi di Osha, una bambina Jedi di 8 anni, i “monaci squilibrati” (secondo le parole di Madre Koril) appaiono come poliziotti inquietanti.
Lee Jung-jae rende difficile tifare contro il Sol codificato da Qui-Gon, ma si consideri ciò che il personaggio sta facendo quando lo vediamo per la prima volta in questo episodio: aggirarsi in una foresta mentre spia delle bambine.
I Jedi poi tagliano la piattaforma per raggiungere il quartier generale della congrega in modo da imbucarsi alla cerimonia sacra delle streghe.
Per giustificare le loro azioni, citano la legge della Repubblica che non vige su Brendok e sostengono, in modo discutibile, di aver pensato che il pianeta fosse disabitato. (Se è così, cosa li ha portati lì?).
In superficie, la loro visita è pacifica, ma il sottotesto è chiaro.
“Madre Aniseya, non puoi negare che i Jedi abbiano il diritto di testare i potenziali Padawan”, dice Indara, ma cosa dà loro questo diritto?
Forse il potere rende giusto: La minaccia implicita nelle sue parole non è certo mitigata dal suo frettoloso “Con il vostro permesso, naturalmente”. (Quando Sol estrae la spada laser, per un attimo sembra che abbia in mente la violenza.
La realtà potrebbe essere più inquietante: Sta usando questa “elegante arma per un’epoca più civile” per tentare Osha di allontanarsi dalla sua famiglia.
Se questo è ciò che lei vuole, ben venga, ma Sol potrebbe anche distribuire caramelle ai bambini per attirarli in un furgone non segnalato (bambini, non accettate sciabole dagli sconosciuti).
E poi c’è Torbin, che preleva un campione di sangue senza preavviso o consenso.
C’è qualcosa di quasi vampirico nella discesa dei Jedi su Brendok per raccogliere i suoi giovani, tranne per il fatto che, a differenza dei vampiri, i Jedi non chiedono di essere invitati.
Almeno le trattative sono state brevi.
E poi, vi siete mai chiesti come le streghe siano finite in esilio?
Come dice Madre Aniseya, “siamo state cacciate, perseguitate, costrette a nasconderci, tutto perché alcuni consideravano il nostro potere oscuro. Innaturale”.
Cacciati da chi, ci si chiede.
Pensate che i Jedi possano essere stati tra i persecutori della congrega multispecifica?
“Si tratta di potere e di chi è autorizzato a usarlo”, dice Madre Aniseya.
E anche se le streghe sono quelle che cantano “il potere di molti”, gli Jedi lo esercitano.
Se non altro, si tratta di un’eccessiva revisione del modus operandi degli Jedi: abbiamo visto un sacco di scene sane – e una non tanto sana – di giovani nel Tempio, ma, a parte La minaccia fantasma, non abbiamo visto alcuna rappresentazione sullo schermo di come ci arrivino.
Certo, alcune famiglie potrebbero vedere come un onore mandare un bambino con un alto numero di midclorian a Coruscant, o accettare che l’ordine dia al figlio una vita migliore della loro.
Ma non è detto che i genitori di tutti i Jedi abbiano consegnato i loro figli senza essere costretti e questa puntata lo ha dimostrato anche se è evidente che dietro ci sia qualcosa di dannatamente pericoloso per i jedi e per la repubblica.